Шепот Каури

Обеа, как её видит проект "Шепот Каури"

Традиция Обеа распространена на Ямайке, Багамах, Белизе, Антигуа, Гайане, Сент-Люсии, Барбадосе, Мартинике и Тринидаде-Тобаго. На Тринидаде, термин Обеа иногда относят к культу Ориша.

Данная Традиция происходит от рабов принадлежавших Народам Ганы, Того и Бенина. Будучи принесенными в Карибские страны, родные Традиции рабов синретизировались с Традициями индейцев Таино и дали рождение Традиции Обеа, известной также под названиями Винти, Бруа, Кембоис, Комфа. Обеа содержит также элементы Традиций Банту, Эве-Фон, шаманизма, гаитянского Воду, Лукуми, индуизма и ислама.

Поскольку наибольшее влияние на формирование Учения Обеа оказало племя Ашанти, относящееся к группе племен Акан, мы вкратце но последовательно рассмотрим верования Акан, верования Ашанти и верования Обеа.

Акан

Акан - это большая группа этнически связанных народностей (Ашанти, Фанти и др.) в южной и прибрежной Гане (бывш. Голд-Кост, Золотой Берег) и на юго-востоке Кот-д'Ивуара. Акан говорят на языке тви.

Тви – лингвистический термин, определяющий язык принадлежащий группе Акан подгруппы Ква языкового семейства Нигер-Конго. Тви-говорящие народы сконцентрированы преимущественно в Гане и включают Народы Akwamu, Akwampim (Akuapem), Akyem (Akim), Asen-Twifo, Ashanti (Asante), Fanti, Kwahu и Wasa.

Происходящая из Ганы Традиция Акан ныне обнаруживается также в Кот-д'Ивуаре, Того, Конго, Карибском бассейне и в США.

Акан верят в единого Верховного Бога, который вечен и есть начало и конец всего. Всё существующее зависит от Него. Бог известен под именами Otweidiampon, Okokroko, Onyame, Awurade, Odomankoma (Тот, кто может благоволить; Бог; Изобретатель), Nyankopon, Aja (Отец), Awurade (Бог, Король, Судья), Oboadee (Создатель), Nyame (Бог), Ananse Kokuroko (Большой Паук; Большой Конструктор), Onyankopon.

Рядом с Onyame - Asasse Yaa (Мать земли, Чистый, Защитник, Плодотворный). Asase Yaa является также хранителем этики и социального этикета. Иногда именем Asasse Yaa называют непосредственно Верховного Бога, что указывает на то, что не имеется достаточных оснований считать их отличными друг от друга.

Божества именуемые Мпунго у Банту и Ориша у Йоруба, у Акан называются Abosom (ед.ч. – Obosom). Акан не поклоняются непосредственно Богу, который рассматривается как Отец и Творец Духов.

Духи – служители Бога, не имеющие никакой власти в себе, но имеющие власть от Бога. Несмотря на это, Духи способны работать независимо, исцеляя и защищая людей, поклоняющихся им. Духи воплощены в ветрах, реках, океанах, деревьях, горах, камнях, животных и т.д. Через Abosom мы получаем благословения, процветание, защиту от опасностей и трудностей, руководства для всех аспектов нашей жизни и т.д. Акан никогда не смешивают Бога (Onyame) с Абосом.

Абосом бывают трех видов: Божества Государства, Божества Клана (Семьи) и Божества Жреца.

Вот некоторые наиболее популярные Абосом:

Akonedi, Nana Akonedi, Akonedi Abena - Ее святыня - в Larteh Kubease, в Священном доме, священных рощах и священных потоках. Она управляет правосудием и дает заключительное решение в трудных спорах, связанных с управлением, иерархией, собственностью, землей, семейством и другими главными проблемами.

Nana Asuo Gyebi - очень популярное древнее речное Божество происходящее из Северной Ганы, которое путешествовало и проживает в Larteh, а также и в других местах повсюду в Гане. Это мужской Дух, являющийся защитником и мощным целителем. Говорят, что он прибыл в Соединенные Штаты, дабы помочь детям Африки восстановить их духовное прошлое.

Nana Esi Ketewaa - обожествленный пожилой женский предок, который умер при родах. Она - происходит из Центральной Ганы. Она - защитник детей, и рожениц. Nana Esi Ketewaa говорит, что мы все являемся её детьми.

Nana Adade Kofi – мужской Босом силы и настойчивости, происходящий из района Guan в Гане. Он - Обосом железа, металлов и Воин. Его меч используется в клятвах преданности.

Tegare – название группы Божеств Северной Ганы, а также очень популярное божество повсюду в Гане. Это охотник, который ищет правду, выявляет ведьм, лгунов, воров и т.п. Он - целитель, который является очень квалифицированным в вопросах идентификации и использования трав.

Tano - общее название для нескольких богов, происходящих из реки Tano. Эти речные Божества являются очень древними и мощными. Их цель состоит в том, чтобы поддерживать семейство, социальный и национальный порядок. Они – мощные целители психических, духовных, эмоционально-умственных, физических и социальных болезней.

Nana Obo Kwesi - Воин из области Fante в Гане. Он - целитель, помогает в денежных проблемах и ненавидит зло.

Mmoetia – группа карликов, которые путешествовали и обосновывались повсеместно в Гане. Они живут в лесу и весьма опытны в использовании трав. Они специализируются в работе с духами природы для того, чтобы исцелять тела, души, и решать семейные, социальные, финансовые и экологические проблемы. Они могут быть игривые, вредные или очень жестокими к тем, кто игнорирует их. Их рассматривают как духовных привратников.

Предки (Nsamanfo) формируют важную часть Традиционной Религии Акан. Предки известны как Старики или Древние Люди. Они имеют важное место во взглядах и религиозных методах Акан и уважаются иногда даже больше чем Абосом. Предков боятся, но в то же время они любимы и уважаемы. Предки всегда наблюдают за нами и защищают нас. Они находятся в близком контакте с Богом, и поэтому мы можем обращаться к ним за помощью.

Священники и Жрицы у Акан именуются Okomfo. Акомфо обслуживают Божеств, проводят предсказания, исцеления и т.п. После нескольких лет обучения (обычно три или больше), Akomfo способны основать свои собственные Дома. Акан проводят праздничные фестивали, где используют ритуальные барабаны, песнопения и т.д.

Важнейшая цель жизни Акан и главная забота - это полнота nkwa (жизни), жизни в ее конкретных и самых полных проявлениях (энергичность, asomdwei (мир и спокойствие), долгая жизнь, ahonyade (богатство), счастье, здоровье и т.д.). Обильная жизнь может только стать доступной через посредничество Божеств и Предков.

Если вещи идут не так, как надо, Акан консультируются со Священником. Если предписанные им ритуалы не будут проведены, отрицательность будет постоянно висеть над всеми последующими поколениями семейства. Этот наследственный хомут останется в семействе, пока кто-либо из членов семьи в конечном счете не удалит его.

Злые колдуны именуются akaberekyerefo и adutofo (заклинатели, чародеи, волшебники) и abayifo (ведьмы). Силы зла всегда работают против людей, чтобы препятствовать им наслаждаться обильной жизнью, или выполнять их nkrabea (судьбу). Чтобы поддерживать и оживлять защитное присутствие доброжелательной божественной силы, индивидуум и сообщество должны поддерживать космологический баланс через защитные и профилактические обряды. Эти обряды предназначены, чтобы очищать племя, клан, семейство и индивидуума, и обеспечивать необходимую защиту от злых сил.

Ашанти

Ашанти – группа племен, включающая Juabin, Mampon, Ofinsu, Nkwanta, Adansi, Daniassi, Nsuta и Kumasi. Ашанти были превосходными воинами, специалистами в сельском хозяйстве и различных ремеслах (плетении, деревообработке, гончарном деле, металлургии). Изначально, термин «Ашанти» являлся названием Королевства, основанного Народом Акан, и лишь затем стал использоваться как имя племени. От племени Ашанти произошло племя Фанти (они обычно объединяются в форме «Ашанти-Фанти»). В Бразилии Народ Акан иногда именуется Мина. Кроме того, Акан часто путают с Народом Эве (Арара).

Королевство Ашанти представляло собой тип конфедерации и охватывало область размером приблизительно 24 560 квадратных миль. В 17-19 веках оно занимало бульшую часть современной Ганы и часть Того и имело столицу в г. Кумаси. Численность населения составляла около 250 000 в 1900 г, 578 000 в 1931, и более чем 822 000 в 1950 г.

В 1900-1901 годах, в результате войны с британцами, Ашанти потерпели поражение и влились в британскую колониальную систему.

В 1935 году Конфедерация Ашанти была восстановлена правительством Голд-Коста (Золотого Берега) и состояла из 21 административно-территориальной единицы - Кумаси, Mampong, Juaben, Bekwai, Essumeja, Kokofu, Nsuta, Adansi, Kumawu, Offinsu, Ejisu, Agona, Banda, Wenchi, Мо, Abeasi, Nkoranza, Jaman, Berekum, Techiman, и Dorma.

Деление общества Ашанти на кланы («адм.-тер. единицы») обусловлено понятием ntoro (духа), который формирует уникальное духовное обязательство между отцом и сыном. Вследствие этого принципа, каждый человек принадлежит к одному из ограниченного числа названных кланов. Члены каждого ntoro обязаны соблюдать определенные табу, исполнять особые ритуалы и т.д. Повсеместно осуждается кровосмешение и прелюбодеяние. Многоженство разрешается.

Ашанти говорят, что, породив человечество, первые люди поднялись обратно на Небо. Ашанти также верят, что и сам Бог когда-то жил на Земле, но затем, из-за дурного поведения людей поднялся на Небо. Бога называют по-разному Anzambe, Nyame и т.д. Считается, что молнии посылаются именно им.

Обеа

Этимология слова «Обеа» (Обеах, Обиах) до конца не выяснена. Скорее всего, это термин происходит от языка Ашанти и означает «быть способным» или «духовная (тайная) сила». Есть версия, что данное слово происходит из языка индейцев Таино. Иногда «Обеа» переводят как «змея».

Жрецов Обеа называют Мужчина-Обеа или Жещина-Обеа (анг. - obeahman и obeahwoman). Имеются определенные «специализации» - травник (rutman), предсказатель (lukuman), колдун (wisiman) и др.

Обеа работает с четырьмя невидимыми силами:

Оби – Энергия пронизывающая всю Вселенную (аналог Аше)

Лоа – Духи Природы

Йорка – Души предков

Кра – индивидуальная душа каждого человека

Оби находится везде. Эта Энергия может быть накоплена, перераспределена и направлена на определенные цели. Оби – нейтральная Энергия, и её нельзя назвать доброй или злой.

Ямайцы верят, что duppi (духи мертвого) проживают по большей части в шелково-хлопковых (Odum Abena; Сейба) и миндальных деревьях. По этой причине никакое дерево не должно расти слишком близким от дома, поскольку Дуппи могут воздействовать на живых. Кроме того, считается, что в Сейбе живет Дух Sasabonsam, недоброжелательное Божество Ашанти.

Обеа имеет свои особенности в каждом регионе, где имеет распространение. Обеа Тринидада именуется также «Культ Отца Костей».

Отец Костей – мощный Водун (Лоа) ведущий свое происхождение из Дагомеи (Бенин), где он был известен как Гедде - Большой Джентльмен Королевства Смерти и Мертвых. В Гаити он известен как Барон Самеди, в Доминиканской Республике - как Барон Cemetary (Baron Del Cementerio; Барон Кладбища). Он синкретизирован со Святым Элиасом (Элиа) в ДР и со Святым Экспедитом на Тринидаде.

Характер этого Духа не является злобным или дьявольским. Отец Костей заботится и защищает, обладая нелегким, но мудрым характером. Он имеет некоторые характеристики схожие с Эшу и Папой Легба, и иногда их называют братьями. Отец Костей представляется как черный человек во фраке с тростью и большой сигарой. Иногда его голова изображается в виде черепа.

Баронесса Cemetary (Одуда; Мама Брижит) - жена Отца Костей. Она - владелец процветания и изобилия, поэтому глубокие земли - ее область. Первая женщина, похороненная на кладбище становится её представительницей, и эта могила становится местом посещений и подношений. Первый мужчина, похороненный на кладбище – посыльный Отца Костей, и о его могиле проявляют особую заботу.

Все Лоа разделены на Племена, Кланы и Семейства. Много Духов ассоциируются с традиционными африканскими Божествами: Ajajа (Йеманжа), Obakoso (Шанго), Adomeh (Обатала), Ayakbea (Ошоси) и Girebete (Ошун) происходят от Йоруба, Rei Congo, Bakulu Baka, Adi Babi, Lemba – происходят от Народов Банту (Анголы-Конго).

Подношения Лоа и Предкам делаются в кустарниках, на перекрестках, кладбищах, пляжах и алтарях.

Некоторые популярные Лоа Обеа:

Koromantys – группа Духов мощных и жестоких Воинов. Они – превосходные охранники и требуют искусного обращения. Один из важнейших Духов этого класса - Pai Raja Yah. Другой известный Дух – Агассу, Лоа черная пантера дагомейского происхождения.

Indyis – Кабоклу Обеа. Это старые воины, вожди и шаманы. Они отличные хранители, советчики и защитники. Некоторые из них почитаются также в Катимбо, Пажелансе, Торе и Умбанде – Белый Орел, Черный Ястреб, Черная Змея, Огненная Змея, Маракай и др.

Apuku – очень дикий Дух. Любит проявлять себя через вселение в медиума, предсказывать и исцелять. Бразильского Курупира также рассматривают как Апуку.

Wenti – Лоа Воды обладающий внешностью белого человека с длинными волосами. Иара известный в Карибском Бассейне рассматривается как родственник Венти.

Moroccoi – Дух-Черепаха. Его королевство расположено и на земле и в воде. Его полномочия – длинная жизнь.

Boesiki – очень опасный водный Дух. Родственник Koromantyis но с более сильным характером.

Papas и Mamas – наследственные Божества, схожие с Прету-Велью Умбанды. Papa Accompong, Papa Cudjo, Papa Felipe и Papa Nicanor были чернокожими, которые боролись за свободу на Ямайке и других островах. Mama Francisca, Mama Nany, Mama Marie и Mama Guine являются Душами мудрых женщин.

Традиция Обеа являет собой чистейший образец религиозно-магического синкретизма. Как считается Оби присутствует везде, и поэтому нет никакой проблемы со смешиванием Традиций. Последователи Обеа способны использовать любую Систему без всякой опасности, и риска проявить неуважение к Духам. Многие сторонники данной Традиции используют различные западные Гримуары.

Групповые работы с Духами в Обеа на португальском языке называются Променад и имеют различные формы и праздничные даты. Большинство последователей Обеа также входят в контакт с Духами в доме, в особом святилище (Дофу).

Обеа оперирует Оракулами Chembo (подобно Бузьюс и Дилоггун), Chembuton (используется предсказательное ожерелье, вроде Опеле Ифа) и Bulu (с использованием смеси ракушек, семян, костей животных).

Сеанс предсказания (Луку) сопровождается использованием особых курений (табак, лаванда и др.), инвокациями Духов, одержимостью и т.д.

Автор: Ernesto Domingo Embembo