Шепот Каури

КИМБАНДА, как её видит проект "Шепот Каури"

По поводу этимологии слова «кимбанда» существуют различные мнения. Так, некоторые исследователи указывают на то, что священники Умбанды были известны также как «kimbandas», что может происходить от «ki-mbanda», в значении – «коммуникатор с Миром Духов». По другим источникам данное слово происходит от термина «kimbundo» - «искусство исцеления» (это же происхождение относят к названию «умбанда»). Кимбанда – это бразильская Традиция, уходящая своими корнями в Конго. Традиционная Религия народов Конго имеет много общего с Кимбандой и Умбандой. Так, например, Господин смерти, Калунга-Нгомбе, в которого верит весь район банту Анголы и южные части бывшего Заира, присутствует в Кимбанде и имеет те же функции. В настоящее время в Африке, культ Калунга иногда называется кимбангисмо (kimbanguismo) или кимбандисмо (kimbandismo).

В Бразилии фактически существует два Течения Кимбанды:

Линия Кимбанды

1)Линия Кимбанды – является одной из Линий Умбанды.
Эшу данной Линии, как считается, находятся под управлением Ориша. Они не получают жертвоприношений животных. Культ Эшу здесь не отделен от Умбанды, и данные Духи фактически представляют собой Посланцев Ориша. Эшу здесь несколько опасаются, рассматривая как негативную сторону духовного мира.

2) Кимбанда Анголы
Это – отдельная Традиция. Здесь Эшу не находятся под управлением Духов Умбанды, но подчиняются Нкиси. Практикуется жертвоприношение животных. В Кимбанде считается, что принесенная жертва попадает непосредственно в Аруанда (Духовный Мир), где Духи получают ее.

Духи почитаемые в Кимбанде

В Кимбанде выделяют два типа Эшу – Эгуны-Эшу (которые раньше были людьми, последователями африканских Традиций, и которые способны овладевать телом медиума) и просто Эшу (которые не входят в медиумов). Эшу-Эгуны находятся под предводительством того или иного Эшу. Имена Эшу-Эгунов представляют собой либо их собственные имена, которыми их нарекли Эшу-Руководители, либо двойные имена, первая часть которых является именем Эшу управляющего ими, а вторая персонифицирует данного Эшу-Эгуна (напр. Эшу Тирири дас Алмас).

В Умбанде (имеющей много общего с Кимбандой), и особенно в умбандистской Линии Кимбанды, распространены другие классификации. По одной из них, все Эшу существуют в рамках 7 Линий. Каждая Линия включает в себя 1111 Легионов, в каждый из которых входит 2401 Эшу, распределенный по Фалангам. Таким образом, общее количество Эшу, согласно данной классификации равно 18672577.

В более развернутой классификации, иерархическая структура Царства Эшу состоит из трех классов (категорий, циклов, планов) и семи градусов (разрядов, степеней, ступеней).

В третью категорию данной классификации входят седьмой, шестой и пятый градусы. Во вторую категорию входит четвертый , а в первую категорию – третий, второй и первый градусы.

Третья категория состоит из так называемых Коронованных Эшу. Эти Эшу являются наиболее духовно развитыми. Коронованные Эшу осуществляют функции управления, и являются главами Фаланг. Они непосредственно работают с Ориша.

Во вторую категорию входят так называемые Крещенные Эшу. Они являются достаточно развитыми, и понимают разницу между добром и злом. Область их работы – между Светом и Тьмой. Они творят и Добро и Зло, но делают это вполне осознано и эволюционируют практикуя добро. Они заинтересованы оплатой за свои услуги и все еще находятся в цикле реинкарнации.

В первую категорию входят два типа Эшу: Эшу Эспададус (подчиненные Крещенным Эшу, и работающие в области между тенью и тьмой) и Эшу Паган. Эшу Паган не различают Добро и Зло, и берутся за любую работу, если она хорошо оплачивается. Оплата интересует их больше, чем Крещенных Эшу. Эшу Паган могут делать и добро и зло, но отдают предпочтение работе отрицательного характера, поскольку она, как правило, лучше оплачивается. Они широко используются Эшу более высокого уровня, ибо легко проникают во тьму. Эшу Паган – бывшие Киюмба. Следует иметь в виду, что когда они делают нечто неправильное, они наказываются Главами, и впоследствии могут отомстить приказавшему это сделать.

Разделение на градусы, в данной классификации, выглядит следующим образом:
7 - Семь Эшу Глав Легионов. Каждый Легион состоит из 7 фаланг.
6 - Эшу Главы Фаланг. Их – 49. Каждая Фаланга делится на 7 под-Фаланг (или суб-Фаланг).
5 – Эшу Главы под-Фаланг. Их – 343. Каждая под-Фаланга делится на 7 Групп.
4 – Эшу Главы Групп. Их – 2401. Каждая Группа разделена на 7 Колонн.
3 – Эшу Главы Колонн, каждая из которых подразделяется на 7 под-Колонн (или суб-Колонн). Этих Эшу – 16807.
2 – Эшу Главы под-Колонн. Их – 117649.
1 – Эшу входящие в под-Колонны. Их великое множество.

Эшу, у различных народностей банту именуется по-разному - Алувайа, Нкуйу-унана, Хини (Jini), Чируви (Chiruwi); Мангабангабана (Mangabangabana); Китунуси (Kitunusi). Согласно конголезским верованиям, Эшу не имеет определенного пола, и может являться и как мужчина и как женщина. В Бразилии же, под влиянием синкретизма, Эшу народов банту был «разделен» на мужской и женский, и женская «ипостась» была названа Pambungera (Pombogira) или Bombogiro, то есть именем, которое банту давали Aluvaiб, когда он представлялся женщиной.

Помба-Жира –согласно вероучению Кимбанды - Волшебница и Королева Она обладает привилегией иметь 7 мужей (поэтому часто именуется Женой Семи Эшу). Часто можно услышать мнение, утверждающее, что Помба-Жира - это бывшая женщина-проститутка, получившая после смерти статус Эшу. Хотя, возможно, это мнение и справедливо в отношении отдельных Помба-Жир, но оно отнюдь не должно распространяться на весь Класс данных Духов. Нельзя путать мужской гарем с проституцией!

Происхождение Эшу и людей согласно мифологии Кимбанды.

В начале существовал только Нсамби, Владелец всех миронгас (секретов). Затем Нсамби по собственной воле трансформировался в Нгоми (видимую вселенную). После этого, решив создать Существо которое имело бы способность перемещаться во всех сферах пространства, Нсамби создал Aluvaiб (Эшу). Эшу был сотворен двуполым. Создав Эшу, Нсамби дал ему 7 специальных полномочий (способностей):

1 - Способность проникать во все сферы пространства, и открывать двери между светом и тьмой, теплом и холодом и т.д.
2 - Свободу выбора между добром и злом.
3 – Способность знать и помнить все начиная с его рождения (кроме своего собственного будущего)
4 – Способность создавать материальных существ используя собственную энергию.
5 - Способность путешествовать во времени.
6 – Способность понимать любых существ, как высших, так и низших.
7 - Способность разделяться, то есть создавать Существ сходных с Эшу, но обладающих меньшими силами и полномочиями (без права последующего обратного соединения).

У Эшу была миссия проникновения во все пространства, в т.ч. те, в которые Нсамби не мог проникать (напр. во Тьму, куда Нсамби не мог проникнуть, поскольку Он есть Свет). Со временем Эшу, как говорят, стал тщеславным и решил, что он не вернется больше к Нсамби. Затем Эшу ощутил одиночество и создал 7 других Эшу, предоставив им те же полномочия, которыми обладал сам, но в меньшей мере. Поскольку существовало 7 различных сфер вселенной, каждый созданный Эшу был коронован как Король определенной сферы. Это позволило Эшу одновременно находиться во всех сферах мира.

Вот имена первых семи Эшу:

1- Рэй дас Сети Энкрузильядас/ Раинья дас Сети Энкрузильядас
2- Рэй дус Сети Крузейрус / Раинья дус Сети Крузейрус
3- Рэй дас Сети Лирас/ Раинья Мария Падилья.
4- Рэй да Калунго/ Раинья да Калунга.
5- Рэй даз Алмас / Раинья даз Алмас.
6- Рэй дас Матас/ Раинья дас Матас.
7- Рэй да Прайа/ Раинья да Прайа.

Поскольку каждое Царство к тому времени уже было разделено на 7 территорий, каждый из Королей принял решение разделиться на 7 Эшу, дабы быть способным пребывать одновременно на всех своих территориях. Каждый новый Эшу приобретал собственную личность. Вновь созданные Эшу, по примеру своих Старших также стали делиться на семь, что послужило началу «цепной реакции», которая продолжалась до тех пор, пока у последних Эшу уже не было достаточной энергии и полномочий для того, чтобы продолжить деление.

Первые 57 Эшу были самыми могущественными и являлись начальниками всех остальных. Они дали имена всем, у кого было достаточно энергии, чтобы иметь право именоваться «Эшу», и дали им также особые миссии внутри каждой территории. Те, у которых не было полномочий не получили никакой миссии внутри Царства Эшу. Эти Духи, не получившие никакой миссии, объединились и направились говорить прямо с Эшу Рей, первым из всех Эшу. Прибыв, они изложили ему свои проблемы. Король сказал им, чтобы они успокоились, так как у них будет очень важная миссия. После этого, Эшу Рей дал им немного своей энергии, и, создав материальные тела, вселил в эти тела данных Эшу. Они стали первыми людьми, которые жили в Земле. Эти люди были двуполыми, что явилось большой проблемой, так как они не могли размножаться. Когда они умирали, Эшу Рей должен был вновь использовать свою энергию, чтобы снова помещать дух в материю.

Поняв, что он безвозвратно тратит свою энергию и тем самым ослабевает, Эшу Рей решил разделить пола. Он собрал всех двуполых Эшу-людей и объявил им о своем решении. Данная идея вызвала энтузиазм далеко не у всех. Седьмая часть всех этих существ возмутилась, и заявила, что не хотела бы делиться на мужской и женский пол, поскольку и без того обладает крайне малым количеством энергии. Эшу Рей удовлетворил их желание оставаться такими, какими они были, но в наказание за неповиновение он сделал невозможным их воплощение в нормальные человеческие тела. Эшу Рей создал новое пространство, помимо уже существовавших Семи Царств, и заключил там бунтарей. Для покорных же Духов, Эшу Рей создал новые пространства внутри каждого из 7 Царств (и теперь каждое из них состоит из 9 территорий). «Миссией» отказавшихся повиноваться духов с тех пор стала аморальность и сексуальные отклонения. Позже эту группу духов стали называть Киюмба, что означает мрак и тьму. От слова «киюмба», как полагают, произошел термин «макумба» (ma-kiumba). Функцией киюмба стало отклонение людей от надлежащего морального и сексуального поведения. Несмотря на слова Эшу Рея, на Земле иногда рождаются гермафродиты. Это может означать, что кто-то из киюмба был прощен, либо это может иметь воспитательное значение (дабы люди не забывали своего происхождения).

Автор: Ernesto Domingo Embembo